宗源養(yǎng)生·丹道周天班
（原價(jià)格39800，推廣價(jià)請(qǐng)咨詢）
健康是革命的本錢 身體是拼搏的工具
金錢是生活的保障 享受人生需要養(yǎng)生
古人言：“下士養(yǎng)形、中士養(yǎng)氣、上士養(yǎng)神”，宗源養(yǎng)生道文化兼合三種狀態(tài)的整合，達(dá)到身體能量的運(yùn)行，一念打通大小周天，健體魄、培元?dú)?、養(yǎng)神志，達(dá)到一種內(nèi)外和諧的狀態(tài)，即為“身心靈合一”，身、心本為一體，同生共長(zhǎng)，負(fù)陰而抱陽(yáng)，本著系統(tǒng)和諧整體的理念，宗源老師結(jié)合祖?zhèn)鞯拿胤ê妥陨淼膶?shí)踐形成了自己的獨(dú)特的培訓(xùn)方式，使學(xué)員在宗源能量養(yǎng)生的實(shí)踐中，達(dá)到自己所需要的身心靈合一的養(yǎng)生狀態(tài)。
任何事物都有表里，人體也一樣，剛才說(shuō)到陰陽(yáng)兩面，也就是身心轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，觀其表亦需知其里，身體的能量流動(dòng)如果順暢，自然身心健康，如果受到外界環(huán)境的影響和內(nèi)心情緒的變化，都會(huì)在記憶里留下不良的因子，這個(gè)因子就是一種命令就如計(jì)算機(jī)的程序，如果這個(gè)因子加大，那么就好比是病毒，會(huì)感染其他正常的文件和程序，而人也一樣，這個(gè)因子加深就會(huì)成為影響身心健康的致病殺手。
宗源能量養(yǎng)生通過(guò)身心靈能量整合，讓這個(gè)因子消除，恢復(fù)正常的能量運(yùn)行規(guī)律，而達(dá)到恢復(fù)往日的神彩、排毒養(yǎng)顏、瘦身塑形、激活細(xì)胞、延緩衰老、益壽延年，讓身心靈合一，立于天地之間，納宇宙萬(wàn)物靈氣為己所用，強(qiáng)大心場(chǎng)能量，進(jìn)入天人合一的至高養(yǎng)生境界！
一呼一吸一念間 舉手投足通天地
練成丹田胎息功 健身益壽無(wú)量功
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、靜坐入定深化修煉，保證一坐能一小時(shí)以上，啟動(dòng)胎息，顯現(xiàn)性光；
2、楊式24式太極修煉，霸王劍指樁；
3、宗源丹道周天功，在老師的加持下，一念打通大小周天，縮短修煉時(shí)間；
4、宗源五行養(yǎng)生修煉術(shù)，懂得平衡五行能量，改變?nèi)松\(yùn)程；
5、宗源抱氣歸元功，促進(jìn)腎氣強(qiáng)盛，筋骨強(qiáng)健，打通經(jīng)絡(luò)；
6、宗源道醫(yī)理療術(shù)，全息抓病法、太極能量布?xì)夥?、純?yáng)能量加持法、意念放松通絡(luò)祛病法、能量水加持咒等多種道醫(yī)祝由秘法；
7、野外潛能太極神行凌波步訓(xùn)練；
8、面相初解、觀面識(shí)人，道家養(yǎng)生修煉理論講述；
空余時(shí)間周邊活動(dòng)……
還猶豫什么呢？請(qǐng)聯(lián)系我們吧！
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189 6729 7085
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1、課程期間電話為靜音狀態(tài)，集中存放；
2、課程期間為了不影響其它同修學(xué)習(xí)，請(qǐng)不要隨意走動(dòng)；
3、培訓(xùn)期間禁止影射政治、禁止宗教活動(dòng)、禁止違反法規(guī)、禁止破壞團(tuán)結(jié)、禁止中途退出、禁止一切有違和諧活動(dòng)傳播。
招收學(xué)員必須條件：
1．年齡不限，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，遵紀(jì)守法，無(wú)不良嗜好的中國(guó)公民。
2．人品好，尊師重道，不得用所學(xué)內(nèi)容從事違法、背德之事。
3．為保證學(xué)習(xí)效果，小班教學(xué)，額滿即開班?！?/span>10人就可以開課】
胎息。語(yǔ)見《抱樸子·釋滯》：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”就是說(shuō)不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之門戶，丹田為氣之本源，圣人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。”實(shí)際上是說(shuō)通過(guò)意念誘導(dǎo)的一種高度柔和的腹式呼吸方法。《云笈七簽》曰：“人能依嬰兒在母腹中，自服內(nèi)氣，握固守一，是名胎息。”
胎息，是一種心性與命所達(dá)到無(wú)念無(wú)為之表現(xiàn)。
胎：根源，始也；泰定，不動(dòng)不搖，不憂不懼，不思不想，如嬰孩之處母腹。
息：安住，止也；神氣歸根而止念，心不動(dòng)念，無(wú)來(lái)無(wú)去，不出不入，自然常住。心性住而不動(dòng)，為之胎息也。
真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動(dòng)念，無(wú)來(lái)無(wú)去，心定神凝之境。心不動(dòng)則氣微、動(dòng)而無(wú)感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。迷者不識(shí)正理，心田未靜，心妄動(dòng)何達(dá)胎息境界。不識(shí)先后者，幻化無(wú)邊虛境，空持假象，差之千萬(wàn)里。經(jīng)文隱喻，照本宣科則入迷盲。凡種生物，莫離氣生，命不離于氣之中，凡生物之所以有運(yùn)動(dòng)者，莫非神氣之靈覺(jué)知覺(jué)也；神住則氣失覺(jué)知也。
胎者元其神，息者住其心，自心性也。修行者達(dá)到境界，能住息而不生心念，止念。了斷想入非非，坐忘入得胎息。古人云：“大道教人先止念；念頭不住，亦徒然。”念在于息，念頭即住，自得神氣歸根矣。返還本源，摒棄后天欲念，達(dá)到無(wú)欲、無(wú)念，忘記呼吸，但不是不呼吸了。 莊子曰：“至人之息以踵，凡人之息以喉”。踵者，根也。迷霧者急功近利、急于求成、盲加理解。有人認(rèn)為，至人之息以踵，就以為是用腳后跟呼吸，強(qiáng)加意念去想腳后跟的呼吸方法；有的意念肚臍呼吸、皮膚呼吸，錯(cuò)誤的認(rèn)為胎息境界是不用口鼻呼吸。想方設(shè)法斷了自然口鼻呼吸，于是開始強(qiáng)行訓(xùn)練閉氣法，喜求達(dá)到最高境界，妄想達(dá)到胎息，憋的臉紅眼鼓、眼冒金星、頭眩暈、心發(fā)嗔、雜心貪圣；急求閉氣，盲而行之，自害而不知。因此，希望迷霧修煉胎息者能夠醒悟。
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