宗源養(yǎng)生之道第三篇

作者：丁志明

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。這是《養(yǎng)性延命錄》里的一句話，是南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）陶弘景所寫，人稱“山中宰相”。

從陶真人的名句中可以理解到，即使天天山珍海味，靈芝燕窩，如果不懂道家養(yǎng)生之術(shù)，不懂起居有常，飲食有節(jié)，不懂心性修養(yǎng)，不涵養(yǎng)道德，一樣疾病纏身，不能長壽。這也是孫思邈真人說的，德行不克，縱服金丹玉液未能延年的道理，所以對道德和心的修煉是非常重要的，德有多高，功就有多高，一位高功得道之人，不可能不修道、不修德而成就的，這就是陰陽之理。

現(xiàn)代人三高問題嚴(yán)重，終身服藥，指標(biāo)控制到所謂的“正?！彼?，就非常高興，天天想著吃藥，這些現(xiàn)象在宗源養(yǎng)生之道中看來是非常的幼稚。三高人士從開始的一顆藥，到后來的藥量增加，這說明什么問題?病情在惡化！自身功能在衰退，藥性副作用在增加，所以才會加大藥量，這根本就不值得高興，而應(yīng)該尋求解決之法，而宗源養(yǎng)生之辟谷術(shù)卻是三高人群的克星，可以快速對三高人群達(dá)到無藥綠色的康復(fù)效果，在宗源對此類亞健康人士還可以簽約服務(wù)，無效可以退還健康信息咨詢管理費(fèi)用。為什么辟谷術(shù)對亞健康人群、五高人士有這么好的效果，這就是唐代孫思邈真人在《備急千金要方》說的：“善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。“真正懂養(yǎng)生的人，就會懂得未病先防，辟谷術(shù)，道家宗源養(yǎng)生之術(shù)就是治未病的上醫(yī)之術(shù)，在人沒有生病之前或以后會生病的位置，進(jìn)行了提前的修復(fù)和自愈，這樣人到了一定的時候也不會病發(fā)，這就是治未病，所以養(yǎng)生之術(shù)不是等老了才養(yǎng)，而是從懷胎，甚至從長輩就開始養(yǎng)生，這樣子孫遺傳基因就健康。

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晉代葛洪真人在《抱樸子》里說：“才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也?！熬褪钦f如果一個人的才能達(dá)不到那個境界的時候，拼命的思索與追求達(dá)不到的事情，就容易傷到自己的身心健康，一個人如果力量不夠而強(qiáng)舉過重的東西也會傷到自己，生活中能力有限而追求過高的職位或工作量都可能會傷到自身。所以辟谷之術(shù)是古人高級的養(yǎng)生之術(shù)，不是餓肚子這么簡單，需要法脈傳承，老師加持開脈，才能快速修成辟谷術(shù)，要不然自己強(qiáng)行自學(xué)辟谷術(shù)，就會對身體產(chǎn)生一定的副作用，甚至危及生命。就如陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》里說：“體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛?！比绻粋€人不懂的對事物的平衡，不懂得正確的養(yǎng)生之道，對某一件事情做得過極之時，就會傷到自身的生命狀態(tài)。

綜上所知，一個人需要健康，就要養(yǎng)生，活多久，就要養(yǎng)多久，養(yǎng)護(hù)生命是終身的事情，也是人生最高的生命投資，價值無量。

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