“風水人間不可無，全憑陰騭兩相扶。富貴若從風水得，再生郭璞也難圖。”道教對于命運有著與眾不同的態(tài)度：既不迷信命中注定的宿命論，也不盲目與天相搏，而是講究運用一定的方法去改變。緣由天定，份在人。一方面隨順命運安排，一方面更加努力積功累德，運用大道智慧，命運自然改變。
為什么有的人能升官發(fā)財，而有的人卻窮困潦倒？為什么有的人能平安幸福，事事如意，而有的人卻磨難坎坷，事事不順呢？原來是每個人的命理使然。對此，有人可能會問，如果我們現(xiàn)在命運不好，那它能不能改變，并且變得越來越好，事事吉祥，事事如意呢？答案當然是肯定的。
一般來說，影響人一生命運的因素很多，主要來講就是一陰，二陽，三八字，四姓名。除此之外，還有宗教信仰，修練氣功，多行善事，放生、婚姻、方位顏色等因素，通過改變調(diào)整這些方面的因素，就可以達到改變我們?nèi)松\的目的。
現(xiàn)把這幾種情況分述如下。
我國古代玄學氣場理論認為：世界的本源是氣，大到宇宙天體，小到細微物質(zhì)都是由它構(gòu)成的，它存在于天地之間，陰陽之內(nèi)。因此，它被視為天地萬物的最基本的構(gòu)成單位。「其細無內(nèi)，其外無大，充盈于天地之間」，用現(xiàn)代科學的觀點來理解，它有可能是一種波，一種場，一種力，它可能是靜止的，也可能是流動變化的，靜止是相對的,運動變化是絕對的。
現(xiàn)代有人說氣的本質(zhì)是超微粒子，我認為這還不夠確切,遠遠不能把它描述，不能把它的真實屬性所揭示。我的理解是，宇宙中的一切物質(zhì)中都有它的存在，大到宇宙天體,曰月星辰，小到一滴水、一粒沙子，甚至看不見的塵埃，都是由它所組成。
它是世界最基本、最細微的物質(zhì)，相當于儒家所說的「太極」，道家所說的「道」，甚至于古人所說的「無」。由它派生出混沌之氣，陰陽之氣，三元之氣，四象之氣，五行之氣，八卦之氣，由這些氣混化聚合成形，從而形成世界上的萬事萬物。中國古代風水術(shù)還認為，曰月星辰等宇宙天體都具有能量（氣），并時時刻刻地向地球釋放能量（氣），地球本身具有磁場（即氣場），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能量（氣）。陰宅的氣場，深深地受著他們的影響，陰宅的風水（氣場）是此三者綜合作用的結(jié)果。
這種氣場能影響感應到埋在墓中的先人遺骸中的基因（DAN），如果這種綜合氣場是吉氣較多，受此感應，他的后代的一切都很好，如人丁興旺，升官發(fā)財，事事吉祥如意。如果這種氣場是兇氣較多，受此感應，它的后代就不那么好了，如人丁稀少，破敗貧窮，受人欺凌，事事不如意了。
就影響每個人一生命運的因素來講，陰宅應該排在第一位，也就是祖先遺骸所處墓地風水之吉兇最為重要，可以說它決定著每個人及其后代子孫一生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、學業(yè)、吉兇以及后代子孫的數(shù)量及優(yōu)劣等。一個人命中有多大的福氣、財運；多高的官職；后代子孫的優(yōu)劣如何；其成就有多大；禍福吉兇怎樣；皆取決于其祖先的墓地風水的吉兇。
1、先埋祖墳，后生后代，祖墳對其后人產(chǎn)生的影響。
2、先生后代，后埋老墳，所埋之老墳對其后人的影響。
第一種情形為上，第二種情形為次（毛澤東的祖墳風水既是）。如果祖先的陰宅風水不佳，就必然會影響到其子孫后代的一生運氣，所以通過改變調(diào)整陰宅（祖先墓地）的風水，就可以改變?nèi)艘簧倪\氣。
陽宅就是人類的居住環(huán)境，陽宅在影響人生命運的諸多因素中占第二位。如果說人類是通過陰宅與祖先的基因感應，使自身體內(nèi)獲得了祖先的蔭佑吉氣的話，那么人類還可以通過居住的陽宅（現(xiàn)住環(huán)境）氣場，而對人體內(nèi)的氣場產(chǎn)生好的方面影響，人體內(nèi)的氣場（生物場）實際上就是這兩種氣場與自身的生物場綜合作用后的結(jié)果。
陽宅（居住環(huán)境）的氣場與陰宅一樣，同樣也受著宇宙天體、山川河流及地球磁場的影響，時時刻刻地受到這幾種氣場（宅運）的輻射。旺宅可以為人類提供旺盛的吉祥之氣（正氣場），受此影響，宅主就會運程吉順，升官發(fā)財，好事連連，事業(yè)豐收，身心健康，婚姻幸福，達到人生的最佳境界。
而衰宅為宅主提供的是衰弱之氣，后人各方面就不會興旺發(fā)達。兇宅為宅主提供的是兇氣場（負氣場），受此氣場的影響，宅主就會運途波折，兇災連連，就會有疾病、破財之事發(fā)生。因此，我們可以知道，只要改變調(diào)整了人類的居住環(huán)境（陽宅）的風水布局，就改變了陽宅的氣場，也就改變了宅主的命運，就可以起到趨吉避兇的作用。
生辰八字即人的四柱，每個人出生時的年月曰時就是四柱，每柱上各有一個天干和一個地支，共有八個字，俗稱八字，每個人都有出生的時間，故每個人都有生辰八字。
人的生辰八字，實際上就是人一生命理運氣的信息儲存庫，人出生時間中的天干地支、陰陽五行排列，既是人體陰陽五行之氣的顯示，又是出生時間、空間方位的信息標志（即時空標志）；既是人體身體健康狀況的好壞的信息標志，又是人命運好壞的信息標志；既是人體陰陽五行之氣的旺衰標志，又是陰陽五行發(fā)生生克制化的信息標志，故人一生當中的富貴、貧賤、壽夭、官運、財運、學業(yè)、功名、疾病、災害、運途、吉兇等情況，都取決于他的命理，也就是生辰八字。
由此可見，一個人的命理八字，對其一生的影響是多么巨大呀！那么，人的命理中，生辰八字可以改變嗎？答案也是肯定的。它主要是是通過這種方法實現(xiàn)的，這種方法是在妻子懷孕之前，夫妻雙方進行交媾時，可以人為地選擇懷孕的時間和空間，從而達到人為地改變了嬰兒出生分娩的時空，通過這種方法，就可以改變?nèi)说纳桨俗郑簿瓦_到了改變了人生命運的目的。
每個人都有自己的名字，姓名是自己的代號。一個人的姓名數(shù)理至關(guān)重要，具有潛在的靈動力量，對你的人生有著具大的潛在影響，與你的命運、事業(yè)、社交、財運、身體健康、災難吉兇禍福等緊密相關(guān)。從一個人的姓名中，可以推算出他的一生是否順暢，是否健康長壽，并能了解他的婚姻和人際關(guān)系及品德和性格等狀況。
易經(jīng)中，對于宇宙萬事萬物的揭示，主要是通過它的「數(shù)」和「象」這兩個屬性來進行的。「數(shù)」就是數(shù)理，「象」即卦象，「數(shù)」是描述宇宙結(jié)構(gòu)的基本定量符號，「象」是描述宇宙結(jié)構(gòu)的基本定性符號。
通過「數(shù)」和「象」這兩個屬性，就可以反映出宇宙萬物及人的各種信息。通過改變「數(shù)」這個屬性，就可以改變宇宙萬物及人的各種信息，就可以改變?nèi)说拿\，這就是通過改變?nèi)说男彰臄?shù)理（名字的筆畫），就可以改變?nèi)酥\的原理。一個人出生的生辰八字，也反映的是人的命理信息，理論上人的生辰八字應該陰陽平衡，五行平衡，五行相生，相通一氣為最好，但實際上，不可能是這樣的，都會這樣或那樣地發(fā)生偏枯，有個強弱，都有個喜、用、忌神。
命局上可能為扶抑格，也可能是從旺格，還可能是從弱格、從財格等，針對不同的命局，就需要用不同的方法去補救。了解了這些原理，我們就可以運用五格剖象法和周易起名等方法，同時，結(jié)合人的生年八字和其命局中的喜、用、忌神，為其起個好的名字，就可以彌補其先天八字之不足，起到增強吉運，化解兇災，趨吉避兇的作用。
冥冥之中，不可思議的事非常多，并非不符合科學原理，只是目前的科學無法證明而已，因此我們就姑且相信之吧。人為什么會在命理運氣上，有吉兇、禍福、災害，順暢和阻滯，在身體上會有疾病呢？，原來都是由于人體自身氣場的陰陽平衡狀態(tài)被打破，命理五行的旺衰所引起的。
道教信仰和修煉功法就是通過念咒語、念經(jīng)、修身養(yǎng)性、動作導引、辟谷、靜坐等一系列性命雙修的修持方法，來打通人體的經(jīng)絡(luò)氣脈，使人體內(nèi)的氣機始終處于柔和、通暢、活波的狀態(tài)，使人體內(nèi)的氣場處于旺盛狀態(tài)，人體內(nèi)陰陽保持平衡，五行生化有情，這也就會使人的生命力處于旺盛狀態(tài)了，那么人的身體就會健康，命運就會好轉(zhuǎn)，就會事事順利，吉祥如意，故通過道教信仰及功法修煉可以改變?nèi)说拿\。
「我命在我不在天」，是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰(zhàn)的口號，意為個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑借智慧通過造化之理，盜取陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。強調(diào)個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握。這是一種以人生為本，肯定人生價值的積極態(tài)度。
道教這種強調(diào)人的主觀能動性的觀念，最早見于東晉煉丹家葛洪所著的《抱樸子》中。在葛洪看來，民間變化之術(shù)，無所不為，高山為淵，深谷為陵，男女易形為鶴、為石、為虎，鉛性白而變赤為丹，丹性赤而變白為鉛，等等。因此，他堅信，用異物燒煉金銀，同服食金丹成仙長生一樣，是必然有的事。所以他在列舉了諸多煉物成金之事以后，論證說：「我命在我不在天，還丹成金億萬年?！?/strong>相信通過人自身的努力，可以改變常規(guī)的自然事物和現(xiàn)象。葛洪的這一思想，也見于《西升經(jīng)》中，《我命章》說：「我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。」
北周道士韋處玄注解說：「天地與我俱稟自然一氣之所性，各是一物耳，焉能生我命乎?我但去心知，絕耳目，各守根本之一氣，則與道同久矣。」
由此可見，盡管《抱樸子·黃白篇》和《西升經(jīng)》所提出的達到「與道同久」的方式不同，但都指出我命在我不在天地，強調(diào)通過自身的努力，可以延年益壽、長生不老。
道教這種「我命在我不在天」的思想，在人生觀和實踐方面，都有其積極作用和現(xiàn)代意義。
俗好說得好：「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃」。業(yè)隨心轉(zhuǎn)，要招吉或招禍，全在人心如何運用而已。從古至今，「作善降詳，作不善降殃」，積善作惡的各種報應無不歷歷應驗，善惡之報，如影隨行。
「善不積不足以成名，惡不及不足以殺身」。行善之人，不但可以把自己的命運改好，同時還可以給后人積德，其后人必然昌盛。古語有云，積金遺於子孫，子孫未必能守；積書遺於子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶也。
通俗地講，人對社會，對親朋好友，對處于弱勢與需要幫助的人作了善事，通常情況下有付出就有回報，反過來你有困難時，別人就會伸手相援，這就是善報。
或者，被幫忙之人，會給你一個「非常感謝」的良性意念和氣場，對你都有好處。另外，人做了善事后，首先感覺心里很舒暢，很輕松，心里美，就會使人體內(nèi)的氣機通暢，活勃，旺盛，這樣，就改變了人的自身氣場，從而，也就改變?nèi)说拿\，使人行好運，得好報。
戒殺生，多放生。人世間最重要的是生命，天底下最殘酷的是殺傷。即使是一些低等的動物也知道要逃避死亡，小的如螞蟻，尚且貪生，感覺天快要下雨了，就趕快舉窩遷徙。
眾生皆有靈性和道性，修持道法的人，講求的是清凈慈悲，化解生生世世冤孽，這樣你的功德才能上去。因為人這一輩子不可能沒有造業(yè)，連走路都還有踩死螞蟻的時候呢，所以人要化解各種冤孽，才能有好報。
因此，我們時常要保持一顆善念，愛惜善待眾生生命，不要去殺生，終生皆有情，眾生皆知感恩圖報。例如，大將軍毛寶曾放生一只大白龜，在其以后，兵敗投江時，得以免于淹死，而幫助他臨危脫難的竟是當年他放生的大白龜。人們時常要保持一顆慈和之心，對待眾生要愛護，要多放生，拯救他們的生命，就會有福報的。
一代醫(yī)圣孫思邈，曾救治過一條小蛇，不僅得到玉笈秘方，并活到一百二十歲仙化而去，凡是施恩于眾生的，都有果報，這在古書道經(jīng)上都有記載。
因此，普愿世人隨所見之物發(fā)慈悲心，多行方便，恩澤周濟眾多的生命，多多放生，這就是功德。時間長了，隨著歲月的增長而曰積月累，慈悲的氣機就會充滿你的靈機，充滿于天地之間，世間的怨氣都將掃空，很多的功德福祉將薈萃于今生，余慶還能延及于來世，蔭佑你的后人，這就改變了你的命運，有災難的可以化解災難，有疾病的可以讓身體康復，不順的可以變順，無兒女的可以因此而生兒女，這是多么好的善報呀。
家庭是社會的細胞，男女婚配不僅是組成家庭、繁衍后代的必要條件，也是社會賴以存在和發(fā)展的源泉。因此，男女的婚配問題可以說關(guān)系著個人、家庭、社會及子女后代等諸多方面。
我們在現(xiàn)實生活當中，可能遇到這樣的情形，有的人結(jié)婚前，事事不順，連走敗運，或者多有病災，不務(wù)正業(yè)，但結(jié)婚后，一切都轉(zhuǎn)好了，事業(yè)有成，吉慶之事接連而來，人品也變好了。
如漢高祖劉邦，原是當?shù)匾粋€潑皮無賴，但遇到呂雉后，不但一切轉(zhuǎn)好，而且事業(yè)有成，成就了一番帝王霸業(yè)。但也有結(jié)婚前啥都挺順的，結(jié)婚后不但一事無成，而且兇災連連。這是為什么呢？原來在每個人的命理中都有喜神、用神和忌神，如果婚配男女的命理，正好是對方的喜用神，那結(jié)婚后一切都會變得更好。
如果婚配男女的命理，正好是對方的忌神，那么結(jié)婚后，二人一切都會變得更糟，事事不順，連行敗運。因此，未婚男女在找對象時，一定要選好命理八字的喜、用神互補，這樣對他們各自都有利，也對它們組成的家庭有利，這樣就改變了他們的命運，使命運變得很好。
前面提到過，人的命理八字中，有喜神，有用神，還有忌神。在方位上，也有五行之分，北方屬水，東方、東南方屬木，南方屬火，東北、西南、中央屬土，西方、西北方屬金。
五行各有自己的顏色：
五行屬金的顏色：金色或白色。
五行屬水的顏色：黑色、藍色、灰色。
五行屬木的顏色：綠色，青色。
五行屬火的顏色：紅色、紫色、橙色。
五行屬土的顏色：黃色、啡色。
比方說有的人八字喜水，去到北方水旺之地，周圍所取用的顏色大多是黑色、藍色那么就會事事皆順，升官發(fā)財，去到東北或西南方，周圍所用的顏色大多是黃色，那就要遭殃了，事事不順，兇災連連，余此類推。
因此，根據(jù)人的命中的喜、忌神，改變調(diào)整你的工作和居住的方位，以及周圍用品的顏色，運氣自會一切轉(zhuǎn)好，化解兇災，事事吉祥如意，從而改變了人的命運，達到趨吉避兇的作用。
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