對的 他聽不進去 就抱著自己的理了 就像一個人經(jīng)過片樹林 老農(nóng)告訴他 這個果子好 他就抱著不放了 碰到更好的果子 也不看 也不要

據(jù)了解，新成立的派出監(jiān)察室與鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委合署辦公，實行一套工作機構(gòu)、兩塊牌子，履行紀(jì)檢監(jiān)察兩項職責(zé)，對縣監(jiān)察委員會負(fù)責(zé)，接受縣監(jiān)察委員會領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)察室設(shè)主任1名，監(jiān)察員2名，分別由鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委書記、紀(jì)檢專干兼任，有效實現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)察機構(gòu)、監(jiān)察人員、監(jiān)察職能“三到位”。

派出監(jiān)察室工作人員紛紛表示，要提高政治站位，以“掛牌即開工、開工就要履職”的思想自覺和行動自覺，切實加大監(jiān)督、調(diào)查、處置力度，認(rèn)真履行法定職責(zé)，把監(jiān)督做細(xì)做實做經(jīng)常，努力實現(xiàn)精準(zhǔn)監(jiān)督、科學(xué)監(jiān)督、有效監(jiān)督。

這世間

凡事都能說個明白
唯有人和人之間的感情例外

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采封法是指采藥和封固的方法。

凝神入炁穴一段時間后，炁穴中融融暖暖，這是內(nèi)景。其外象便是“陽舉”。產(chǎn)藥之景與精生之景很相似，但精生是精氣的發(fā)動，產(chǎn)藥則是神炁融合的藥物在發(fā)動。

產(chǎn)小藥后要及時采取，然后用小周天方法煉藥，這樣才能結(jié)小丹，“小丹”煉成要止火，接下來，再把“小丹”當(dāng)成“大藥”，用大周天進行蒸煉，其結(jié)成的精炁能量團叫“大丹”。

采藥，最重要的是辨水源清濁。水源指心意，意念純凈，毫無雜念、妄念，為水源清；若有絲毫雜念、妄念，為水源濁。從清源而生的藥采取后可煉成丹，在雜念中出現(xiàn)的陽舉，不是煉丹所需的藥物，不可采用。如在產(chǎn)藥之時或之后起了淫念，雖陽舉亦采之無用。強行采煉也能是煉成幻丹。

“還精補腦”和“煉精化炁”的功夫，是指在心理上沒有絲毫欲念的狀態(tài)，但性器官卻本能地發(fā)生了作用的時候。如果有了欲念配合性器官的作用，使性腺荷爾蒙和精子的活動發(fā)生作用，再有意采補回來，會使膀胱和血液里增加廢物，輕則迫入膀胱，影響前列腺等機能，重則會使心臟、肺、肝、腦神經(jīng)等發(fā)生最壞的嚴(yán)重后果?！八辞鍧帷敝f，就是對這種現(xiàn)象的差別而言。

采藥的方法：

一是以意馭氣，二是采藥歸爐，三是掌握火候。

以意馭氣是指采藥時心意不可昏沉散亂，要心專意誠，一念不起，一塵不染，凝神入炁穴配合呼吸，以意引導(dǎo)元精，勿令亂走。

“采藥歸爐”是在水源清而炁機自動時，立即采取武火呼吸，吸則有心，呼則無意，呼吸是用吸不用呼，呼出只是隨之而已。呼吸要息息歸臍歸（入炁穴），使丹田氣自呼自吸，以外腎消縮盡凈為止。有人采取“吸、舐、攝、閉”的方法采藥歸爐，具體方法與武火周天相同。

掌握火候，是指煉內(nèi)丹過程中要準(zhǔn)確把握的起止時間和使用意念的分寸，亦可稱之為進退之節(jié)或法則尺度。道家向來有“圣人傳功不傳火”之說，皆口口相傳，絕對不向外人道破，而火候不明則難結(jié)丹。

采藥必須觀照分明，捕捉動機，以真意采取，勿令過早過晚。若采取過早，精未盈而意已動，反礙精生，若采之過晚，則元精變?yōu)楹筇熘?，不堪采用；若不識采藥這候，則精生后放任自流，任其變成淫精而漏失。道家管這個叫掌握藥的“老嫩”。

“老”是指神炁融合之后，沒有及時采煉，過了采藥的時機；“嫩”是指神炁尚無旋動，或者說外腎尚無興起，過早地采煉，炁力微小，不能成丹。

何時采取為佳呢？準(zhǔn)確地講應(yīng)在暖炁出現(xiàn)，外腎舉起時。此時炁穴內(nèi)有旋動，全融融溫和，似泉水逢春。

如果處于老嫩中間狀態(tài)的陽壯性烈時，則不能強采，應(yīng)凝神照定會陰穴，將身放下，忘形忘我，息息歸根，待旺際將息，尚未回消之際，抓住時機，吸提吸三、五口，即可藥歸爐。

封固，又叫“封爐”，指采藥后，用意念將藥密封存固于下丹田，令其積聚增長，其方法是：閉塞耳、目、心，不行呼吸，凝神入定，靜候陽生，以待起火，運行周天。

下丹田中精炁積聚充盈時，自然向下向后過尾閭，奔命門，此時要及時起火，即運用武火周天進行烹煉。其方法是：呼吸并用，升則有心，降則有意，吸為采取，呼為烹煉，息要悠揚、順暢，切忌猛烈短促，以意念微微照顧為宜。36息為度（一吸一呼為一息），72息亦可。將丹田氣機煽開，煉得丹田自呼自吸為止。

周天運轉(zhuǎn)以三百周為足數(shù)，之后以文火多坐百息之久。若收功太早，真精不能化為元氣，終有走失之患。

烹煉之后止住呼吸，改為自然呼吸，熏蒸溫養(yǎng)，虛心安神炁，時時以真意相守，似爐中有火種不絕，悠悠常存，心息相依，神炁相注，神氣皆歸靜定，不知覺而入混沌之中。

第三步，結(jié)丹止火法

煉內(nèi)丹的人無不關(guān)心能否結(jié)丹？何時結(jié)丹？怎樣才算是結(jié)丹，結(jié)丹有什么用處？丹是什么樣的？

以前，我們已經(jīng)介紹過，煉內(nèi)丹只是借用外丹術(shù)的名詞而已，內(nèi)丹術(shù)中的內(nèi)炁即是丹，但這種內(nèi)炁不是散態(tài)的，而是經(jīng)過精炁在任督二脈運行小周天以后，烹煉而成的能量團。內(nèi)丹的作用不僅僅是健體強身，它還是成胎、出陽神等專業(yè)修煉過程必不可少的基礎(chǔ)能量。

結(jié)丹的時間，如果準(zhǔn)確無誤地按上述方法修煉，快者百日，慢者一年，而具有**基礎(chǔ)的人，應(yīng)該是一點就成，慢則百次，快者數(shù)次即成。因為很多人早已內(nèi)炁充盈，周天已通，只差點撥了。

結(jié)丹的景象，功已入定，內(nèi)炁充盈，丹田內(nèi)有氣團在盤繞旋動，閉眼時，從眼前到臍內(nèi)，一路皆有耀眼的白光出現(xiàn)，虛白閃爍，似有月華之照，即所謂“丹光呈現(xiàn)”。

金丹煉成后，應(yīng)停止小周天運轉(zhuǎn)，這就叫止火，止火之候，主要是看“陽光三現(xiàn)”陽光指閉目時出現(xiàn)于兩眉之間恍若掣電的光明，初現(xiàn)時稱陽光一現(xiàn)，第二次出時，藥不再生，陽物不再動，“馬陰藏相”開始出現(xiàn)，欲念自無，此時應(yīng)停止采煉。只以真意凝注下丹田，進行“再封”和溫養(yǎng)，靜待陽光三現(xiàn)。陽光三現(xiàn)，丹光上涌于目，標(biāo)志小金丹已煉成，大藥已產(chǎn)。

下一步則是行七日采大藥之功，即陽光二現(xiàn)止火，三現(xiàn)采大藥。若不知止火之候，亦不知采大藥之學(xué)，而萬無一成，不知止火其后果：一是陽光未顯三次而止火，金丹不熟，不能做為“大藥”，二是陽光四現(xiàn)而止火，金丹有消散之患。

以上即是煉精化炁的全過程。

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心存邪僻，任爾燒香無點益；

持身正大，見我不拜又何妨；

道家養(yǎng)生是天尊對人間最慈悲的叮嚀！

道