誦念方法同一般詩文的朗讀不同。詩文朗讀一般按文意抑揚頓挫，節(jié)奏化，但誦念經(jīng)文大多呆板平穩(wěn)，與意無涉，其節(jié)奏往往由某種打擊樂器控制。誦念時，有個人單獨誦念的，也有多人集體誦念的，有誦念一遍而止者，也有反復誦念多遍的。

       經(jīng)文的選擇。道教一直重視《道德經(jīng)》的誦念。《洞玄五稱經(jīng)》稱："太上玄一真人曰：道德五千文，經(jīng)文至微，宣道之意，正真之教，煥乎奇文，誦之千日，虛心注玄，白日升仙，上為西華真人，此高仙之宗也，亦能致慶于七祖。

（太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)）

       出家道士每日要上殿奉誦經(jīng)文，這一制度是從金代王重陽祖師開創(chuàng)全真道，建立叢林制度以后確立下來的。誦經(jīng)對道士來講，又稱為“玄門功課”、“日誦功課”。 通常早、晚各一次，每次約一小時左右。早課時間大約在四點至五點之間。每日晚課通常在下午六點半左右。在家修持道教徒亦尊此例。

       道教徒初誦經(jīng)文以《常清常靜經(jīng)》《太上感應篇》為主，經(jīng)文以講“心靜”“靜心”入手，談到“觀”、“寂”等修養(yǎng)法的上乘學說。知禍福承負之旨。認為“真靜”、“真寂”就是所謂的“常清靜”，充分發(fā)揮了老莊修養(yǎng)法“清靜無為”的宗旨。經(jīng)文字數(shù)不多，文淺意賅，適合道教徒每日功課念誦。

       誦經(jīng)，在南北朝時期經(jīng)寇謙之、陸修靜改革，變直誦為音誦，增加了音韻和器樂伴奏，沿襲下來，平時道士的早晚功課用的法器主要有木魚、提鐘、磬、鈴、鼓、鐺等。功課經(jīng)用韻各地不同，全國大約有五種：北京韻、嶗山韻、東北韻、子孫韻、十方韻。較大的叢林宮觀一般均以十方韻為通用主韻。

       見經(jīng)典如見圣真。凡翻閱經(jīng)典之前，先沐手叩齒，平神靜氣，恭敬不二第一。凡玄門經(jīng)典，乃三界自然之真氣凝結(jié)而成，來之不易，故要用黃布、紅布層層包裹。所陳之處，必有鋪墊。開卷之前，雙手捧經(jīng)，平舉齊眉，后揭開包裹，左手開經(jīng)。翻閱頁碼，不得用手，一般須制作經(jīng)簽來翻頁。

       凡經(jīng)書，不得涂改、書寫。或經(jīng)書錯字，或口傳秘旨，或神靈諱字，或運氣存意，或種種用法，均是心記。心記不能又恐遺忘時，另備潔紙，把經(jīng)文頁碼文字抄謄一遍再添修改。熟記之后，焚化筆記。凡寫有經(jīng)文的書卷紙張，均不得任意丟棄，應在僻靜無人的地點焚化。更忌心性放蕩，折損破壞經(jīng)書。

       學習經(jīng)典，一般選擇干凈、僻靜處，在黃紙上用繁體漢字毛筆書“學習經(jīng)典，諸神迴避”八字，貼于墻上。誦習經(jīng)典，有度人度己之功，讀錯一字，傷及十類萬靈，背負無窮罪孽，請私下學習熟悉，習練無錯，再公開諷演。若不慎讀錯，及時悔改。殿堂之內(nèi)，不得喧嘩。誦經(jīng)之時不得言語不潔。

       讀經(jīng)時，應謙虛謹慎、誠惶誠恐、畢恭畢敬，不生一絲懈怠。 經(jīng)者，口口相傳，秘法均不在字面。習閱經(jīng)典，先拜明師或請有緣老修行，進行教習“過經(jīng)”。未“過”之經(jīng)，不得修持。經(jīng)不“過”，則無師承；無師承，則失其魂。若是居士讀經(jīng)或跪經(jīng)，須在前一日起齋戒沐浴。女人經(jīng)期不進殿堂。

       凡在道觀遇到道士或其他善人誦經(jīng)，若能陪同跪誦，專誠用神，獲福無量，罪業(yè)蠲除。遇殿堂誦經(jīng)，不得湊身觀望、翻拉經(jīng)書等。凡有生靈讀經(jīng)，必有丁甲護持。凡一人誦經(jīng)，附木精靈、路過蟻蟲、蜎飛禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，聞經(jīng)悟性，可以直接拔離六道。圣號持誦，亦有同功。

       居士若念經(jīng)一半身體遇急癥或其他緊急事項，可以三拜后，脫去經(jīng)服，離開經(jīng)壇；事畢后，返回搭衣，三拜后繼續(xù)誦經(jīng)；若是重疾病，可以由道友同修代替，完成誦經(jīng)，并代為叩首禮謝神靈。 或禮拜祖師，暫停修習，視自己情況而定。