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專家團(tuán)隊(duì)

宗源養(yǎng)生文化為什么要提倡經(jīng)常復(fù)訓(xùn)?

來源:本站 作者:admin 發(fā)布日期:2020-17-12 點(diǎn)擊次數(shù): 4873


導(dǎo)語


      很多宗源養(yǎng)生學(xué)員有機(jī)會(huì)參加了宗源辟谷、宗源丹道、宗源太上道法、宗源天星風(fēng)水、宗源康養(yǎng)活動(dòng)……,其中很多宗源學(xué)員會(huì)經(jīng)常參加復(fù)訓(xùn),但也有學(xué)員僅僅來了一次就不再來了,我們看到很可惜,除了浪費(fèi)會(huì)員費(fèi),還浪費(fèi)了很多無形的信息能量加持,那么為什么我們建議學(xué)員要多參加復(fù)訓(xùn)呢?今天我們將在幾個(gè)層面與大家深入交流一下:

 

一. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的在生理層面徹底清理身體病灶的必要條件

二. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的在心理層面徹底清理負(fù)面情緒的必要條件

三. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的在認(rèn)知層面徹底清理負(fù)面認(rèn)知的必要條件

四. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的在高能量場(chǎng)中改變自己低能量的必要條件

五. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的讓我們與不同領(lǐng)域的道友交流分享的必要條件

六. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的在完整修行體系中實(shí)現(xiàn)思想提升的必要條件

七. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的讓我們真正成為一個(gè)地球環(huán)保衛(wèi)士的踐行者

八. 參加宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),能更好的讓我們成為一個(gè)度人度己的先驅(qū)者的必要條件

真正的大師高人,都隱藏在民間!

有些人總喜歡到深山老林里去尋仙訪道。其實(shí),從古至今,真正的修煉高人,大都隱于民間。自上古以來,三皇五帝皆是與民同化,為民表率;歷代圣賢,如老子、列子、莊子,俱是和光同塵,混跡于民;歷代仙真,如葛洪、八仙、紫陽,或是隱于市廛,或是居于洞茅,皆于民間煙火中獨(dú)尋清靜。


什么是真修者?

  

真修者首先是走對(duì)了路子,直溯生命本元;真修者大都內(nèi)隱養(yǎng)德,功在自然無為;真修者恪守日用隨常,一路為道日損。向真修者求教,不可求全,因真修者尚走在路上,求全則眼中無真,漏盡真師。若不求全,能得一功一行之指點(diǎn),皆是造化。向真修者求教,亦不可按圖索驥,事先有個(gè)自以為是的明師標(biāo)準(zhǔn),不符合預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的就大失所望。昔日黃帝問道廣成子,卻不識(shí)洪崖即是廣成子,以至當(dāng)面錯(cuò)過。華夏圣祖尚且如此,何況我等后繼之輩。


真修面前不識(shí)真者,一般有以下幾道屏障


一是福德不備:


福德不備,不僅自己缺少識(shí)真的慧眼,且真修者在此等人面前也會(huì)越發(fā)深隱。譬如有些大教授、大學(xué)者,總是喜歡端著架子去訪問,有的甚至動(dòng)用各種社會(huì)資源以證明自己有來頭。見面滔滔不絕,就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈?;仡^你說人家不是高人,不懂真訣,沒真功夫。是人欺?還是自欺?


二是根器不利:


根器不利,雖有機(jī)遇,卻無緣份,守著寶山不識(shí)寶,對(duì)著高人找高人,總以為遠(yuǎn)來的和尚好念經(jīng),喜好追逐名人。老子說:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道?!狈婚g士人,上士者稀,中下者眾。常有身邊人今日參禪,明日向道,后日又從儒。所搖擺者,非因價(jià)值取向,只為某師名頭,以為會(huì)提升自身的功德,竟不知?dú)q月匆匆,幾個(gè)擺動(dòng)下來,不覺老矣。于是感嘆明師難遇,正法難求,索性連一顆求道的心也冷了。


三是機(jī)緣未到:


機(jī)緣未到,雖得遇高真,卻總是失之交臂,無緣從修。有此機(jī)緣,方知人家是高人。無 此機(jī)緣,縱是多年廝混一起,也只當(dāng)是鄰家老哥老伯,見面道聲好而已。早年按先生囑咐,確也訪到一些高人,他們有大修為,有大德行,有真功夫,就是缺了一種“大師范兒”,真的就像是鄰家的老哥老伯。


其實(shí),真正有承傳、懂修煉的有道高人,一般都為人謙和平易,不顯賢露能,不作門派之爭(zhēng),傳授知識(shí)平實(shí)無華,不故弄玄虛,不自作高深狀。這些人大都沒什么名氣,淡泊名利,也不必包裝自己,生活中自然隨俗,甘于寂寞,于凡夫俗子之中見識(shí)超絕,一身正氣,恪守清靜虛無。


最關(guān)鍵的,真修者首先是自已身心健康,體態(tài)輕盈,行為端正,目光清朗,氣色紅潤(rùn),話語不多卻中氣充足。與這樣有修為的人接觸,你可以感覺周身舒暢,場(chǎng)態(tài)祥和,能深感其人格魅力而愿意親近。


如果有緣得到這樣真修者的指點(diǎn),他教你的功夫,一定是自然簡(jiǎn)樸,注重德行心性,注重內(nèi)煉精氣神,絕不會(huì)故弄玄虛,違背生命法則與社會(huì)倫理。


正道修煉的方法,主要靠個(gè)人修為,絕不依賴所謂“加持”、“給功”,更無需借助仙佛鬼神靈怪之類的外力來修煉。正道功夫講求“功夫吃功夫”,須經(jīng)年累月,積精累氣,絕無速成。且理法嚴(yán)謹(jǐn),合于生命運(yùn)行規(guī)律,合于易、醫(yī)的基本原理。傳承黃老內(nèi)丹學(xué)的實(shí)修者,大都精于隱的學(xué)問。正所謂“大象無形,道隱無名。"


當(dāng)年老子曾向孔子贈(zèng)言:“君子得其時(shí)則駕,不得其時(shí)則蓬累而行?!崩献邮侵泻弦坏?,他這樣勸孔子,自己也是這樣踐行。當(dāng)他看到周室衰敗已不可就藥時(shí),也就騎上青牛西出涵谷了。受老子影響,歷代大道修行者,也都講求一個(gè)隱字,以至于有隱仙一派。雖然每逢亂世,總有道家人物出來匡扶正義,但功成身退,總是這些人物的身后美談。


功成身退者,自是歸隱民間。那些從未出山的,也就從未脫離過民間。民間是水,真修者上善若水,隱于水,自是和樂融融。


真正的隱,是正常的做人,正常的做事,正常的積功累德。真正的修行者,融于民間,不離民間,功成于民間。


大道無極,復(fù)又無極。真修者在路上,路上人很多,莫要當(dāng)面錯(cuò)過。


師者,眾也。


正文

 

一.參加宗源養(yǎng)生復(fù)訓(xùn)是在生理層面徹底清理身體的必要條件



1. 宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷“自身融解”的次序與深度

在辟谷營中,很多學(xué)員的體重,以及高血壓,高血脂,高血糖,頸椎,腰椎,甲狀腺,淋巴,肌瘤等等得到了很多改善,但是回到家里一段時(shí)間后,部分學(xué)員又會(huì)出現(xiàn)反彈,很多學(xué)員會(huì)對(duì)此產(chǎn)生疑問,那么為什么出現(xiàn)這個(gè)問題呢,我們看一下下面這張圖:



 

從上圖中看到,我們身體疾病的大多數(shù)問題是因?yàn)檠芏氯?,而辟谷則通過“自身融解”來幫助我們的身體越來越清空。那么辟谷自身融解的次序是這樣的:

1)先融解多糖類脂肪,

2)逐步融解弱化或病變的蛋白質(zhì),如腫瘤、息肉、癌變細(xì)胞等;

3)逐步融解全身分泌管道,尤其血管里附著的廢物及血液里的凝塊和污濁物。。

4)逐步融解從出生以后積累在細(xì)胞里的毒素

5)激發(fā)人體純陽真氣,并將體內(nèi)寒、濕、瘀、滯等各種毒邪之氣以及各種病氣逼出體外,清除病灶和疾病隱患。

從上圖的融解次序中,我們知道,只有不斷復(fù)訓(xùn),才能深度融解我們的身體血管,從而達(dá)到順利清理自己的目的,從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)的健康。

 

2. 辟谷“細(xì)胞自噬”的深度

我們知道,2016年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的成果,是通過“辟谷斷食”而啟動(dòng)“細(xì)胞自噬”,同時(shí)解決我們很多身體問題包括“癌癥”等等,那么細(xì)胞自噬的深度是與辟谷的次數(shù)和長(zhǎng)度正相關(guān)的。



 

案例1:

學(xué)員Y先生,第一次辟谷后,血壓開始下降,但是回去后有所反彈,通過多次辟谷,血壓已經(jīng)完全恢復(fù)正常,而且藥也不用吃了。

案例2:

學(xué)員H女士,第一次辟谷,腰椎問題就得到了很大改善,之后經(jīng)過六次辟谷,身體都會(huì)逐步排除濕毒,而且越排越少,身體也逐步恢復(fù)了健康!


二. 參加宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷復(fù)訓(xùn)是在心理層面徹底清理負(fù)面情緒的必要條件



1. 黃帝內(nèi)經(jīng)說:《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》曰:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,熱則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié)?!?/span>

2. 心理的負(fù)面情緒比如“喜怒憂思悲恐驚”等造成了我們身體層面很多問題,而在辟谷營中,我們的強(qiáng)大的能量場(chǎng)以及正知正見將對(duì)這些負(fù)面情緒能量進(jìn)行清理從而改變身體狀況。

 

三. 參加宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷復(fù)訓(xùn)是在認(rèn)知層面徹底清理負(fù)面認(rèn)知的必要條件


1. 因?yàn)樯鐣?huì)的浮躁以及人心的復(fù)雜以及過去錯(cuò)誤的教化,造成了我們過去對(duì)身心的錯(cuò)誤的認(rèn)知,形成了錯(cuò)誤的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀,只有不斷的學(xué)習(xí),我們才能清理我們的錯(cuò)誤認(rèn)知。


 

2. 用古圣先賢的正知正見改變我們錯(cuò)誤的“三觀”。

 

四. 參加宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷復(fù)訓(xùn)是在高能量場(chǎng)中改變自己低能量的必要條件


1. 普通人進(jìn)入辟谷營,會(huì)被很快提升到高能量級(jí)別,同時(shí)身心得到很大改善,但是回到家里,因?yàn)槠胀ㄈ说牟焕斫猓说母蓴_,我們也會(huì)很快被低能量場(chǎng)拉低,也就是我們的高頻能量會(huì)被拉低,因?yàn)槟芰勘焕停愿鞣N問題又開始出現(xiàn)。



2. 辟谷營的能量場(chǎng)是由老師帶領(lǐng),并被高級(jí)生命加持的,因此經(jīng)常來到辟谷營,能不斷的提高和提升我們的振頻,并保持我們的能量場(chǎng),同時(shí)保持我們辟谷后的成果。



 

3. 如果我們經(jīng)常來辟谷營,我們就應(yīng)該知道,物質(zhì)顯現(xiàn)的根本原因是我們的“心”和“認(rèn)知”,因此,不斷來辟谷營,是改變我們的“心”及“認(rèn)知”的必要條件。

 

 

五.  參加宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷復(fù)訓(xùn)是讓我們與不同領(lǐng)域的道友交流探討的必要條件



我們來自不同的地域,教育及經(jīng)歷都有不同,在辟谷營,是我們與不同經(jīng)歷與專長(zhǎng)的同道道友交流的好機(jī)會(huì),能夠?qū)W習(xí)和交流到不同的感受,從他們的成長(zhǎng)中獲得借鑒和智慧


 

六.  參加宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷復(fù)訓(xùn)是在完整修行體系中實(shí)現(xiàn)思想提升的必要條件



1. 辟谷營的內(nèi)容是丁志明老師總結(jié)了三十年實(shí)修精華,內(nèi)容博大精深,需要我們逐步理解

2. 每次課程的培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)計(jì)都有所不同,使得我們不斷提升



3. 每次課程同樣內(nèi)容,因?yàn)槲覀兊母淖儯斫舛紩?huì)不同

因?yàn)槲覀冏约旱木窒蓿?nbsp;即使是同一內(nèi)容,我們?cè)诓煌捏w驗(yàn)中都會(huì)有不同的理解。 

4. 我們的課程包含了完整的身心靈成長(zhǎng)體系包括儒釋道實(shí)修內(nèi)容的學(xué)習(xí)

 

七.參加宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷復(fù)訓(xùn)是讓我們真正成為一個(gè)地球環(huán)保衛(wèi)士的踐行



 

八.參加宗源養(yǎng)生道文化之宗源辟谷復(fù)訓(xùn)是讓我們成為一個(gè)度人度己的貴人的必要條件



1. 我們來到辟谷營首先是我們自己的改變和收獲,這樣才能獲得真知

2. 從辟谷營我們個(gè)人的收獲中,我們一定會(huì)想到讓身邊人收益

3. 因?yàn)椴粩嗟倪M(jìn)步,我們的能力能量會(huì)不斷改善,從而有能力幫助更多的人

 


當(dāng)我們通過辟谷,連接了更高的能量,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自己的改變后,我們會(huì)發(fā)愿幫助更多的人,此時(shí)我們將走向成為一個(gè)他人的“貴人”之路,同時(shí)我們也會(huì)向古圣先賢學(xué)習(xí),逐步的踐行,知行合一,成為一個(gè)度人度己的圣賢和菩薩! 

總結(jié)





通過以上分析,我們了解了為什么我們建議學(xué)員多來宗源養(yǎng)生道文化復(fù)訓(xùn),從中塑造一個(gè)嶄新的自己,實(shí)現(xiàn)脫繭化蝶,涅槃重生!

主辦單位:

德清宗源文化傳播有限公司

協(xié)辦單位:

浙江宗源道藝文化傳播有限公司
德清乾元自然辟谷健康咨詢服務(wù)部
執(zhí)行單位:
安吉宗源云隱山莊
活動(dòng)對(duì)象:
16周歲以上追求成長(zhǎng)、健康、超越、熱愛傳統(tǒng)文化的社會(huì)各界人士。

?國際著名辟谷導(dǎo)師,“宗源養(yǎng)生文化”及“宗源辟谷文化”創(chuàng)始人 丁于勤先生,字志明,道號(hào)羅欽,號(hào)明覺道人……

?實(shí)修中國儒釋道傳統(tǒng)養(yǎng)生文化30余年,融匯貫通。……


宗源養(yǎng)生文化,法不輕傳,法出必應(yīng),

傳承道家正統(tǒng)辟谷、養(yǎng)生、氣功、丹道……

取舍有道,無愧于天地。