一、元神是客觀存在的生命特殊現(xiàn)象

道家修煉內(nèi)丹成就的道胎、元神，釋家稱之為佛子，身外身。道家把煉到元神出竅的行者，稱之為“升仙”；釋家把修到“佛子出游”的行者，稱之為佛。元神出竅、佛子出游的真訣，是千古不傳的無上秘法。

那么，元神的真面目到底是怎樣的呢？從修持千乘修光功唯象角度看，道家關(guān)于“小真人”和佛家關(guān)于“放光如來”的叫法比較直觀一些。我稱之全息人體內(nèi)光能量團(tuán)顯嬰體，簡稱氣光嬰。所謂全息，是這個內(nèi)舉巷量團(tuán)顯嬰體帶有修煉者自身的全部智慧和所有信息。

要常人相信看不見的元神是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，雖有較大難度，然而也不是完全不可能。

只要在煉功愛好者中有恒心者，學(xué)到的真法真訣，一般經(jīng)過一定時間修煉，就能在天目中時常發(fā)現(xiàn)一顆“圓陀陀，光灼灼”的金丹，我們稱此為氣光胎。再將氣光胎移到下田，經(jīng)過生長，發(fā)育成熟，就能在元神出竅時清楚地看到它沖出體外，遨游真空的動人情景。

二、元神沖舉飛升的方式

如果有緣得到培育元神的特殊方法．再經(jīng)過一段時間修煉，會在某次氣辭中．無意間突覺真氣向下田匯聚，迅即將五臟真氣聚為一股浩氣，經(jīng)中脈向腦腔沖去。瞬間，迅雷霹靂，頭頂或似一池銀浪，滿頂金針；或似紫焰彌空，紅光遍界。

隨著“春雷”一聲，一個驚心動魄的時刻到了，那個精心培育的元神出世了—一道白光或金光從天目或天門中射出一個與己無異的“身外身”，它比凡嬰更加奇特可愛。

行者在內(nèi)視中清楚地看到元神乘云駕光游離于身外；或在室內(nèi)飄浮，或在近空盤旋，或在宇宙縱橫馳騁。仰臥式，元神在飛行中好象躺在水晶飛機里，仰視可見太陽、虛空；俯視可見藍(lán)天白云，青山綠水，非常有趣。

元神在沖舉飛行時有三種姿勢。一為臥式飛升，二為坐式飛升，三為立式飛升。這三種姿勢，哪一種最易沖舉成功呢？經(jīng)我們實證，感到臥式飛升最佳，坐式次之，立式飛升極少。

飛空的元神返回軀體時特別神奇。當(dāng)修煉者意識到元神該返航時，即以超光速（憑真意感覺）返回鉆進(jìn)行者的軀體，行者的肉體即刻出定恢復(fù)了常態(tài)知覺。此時修煉者的驚喜、享樂、解脫之感，無法用語言來形容。

其酥軟喜樂之感，道稱“產(chǎn)長生藥”，是祛病健體，養(yǎng)生長壽的“真寶”：而日本當(dāng)代研究東方文化的醫(yī)學(xué)博士春山茂榮認(rèn)為：在功態(tài)冥想中，修持者會大量分泌促進(jìn)身心健康的“腦內(nèi)嗎啡”，這是對我國文化瑰寶的有力佐證。

三、顯現(xiàn)元神的有效捷徑，種胎育嬰

凡胎在母體內(nèi)發(fā)育成熟的過程為妊娠，始于卵細(xì)胞受精，終于胎兒從母體中產(chǎn)出。道胎在煉功者丹田里成熟的過程為氣光妊娠，始于氣光（人體內(nèi)光）交融結(jié)珠，終于元神沖舉飛升。

因此，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，從不信到相信，是健康的道胎妊娠心理。因為不信，對修煉者來說是關(guān)穴封固，強烈不信則為耗能傷氣。相反，相信者即為開穴蓄能培氣。

白玉蟾對道胎妊娠點化最為后人理解：怪事教人笑幾回，男兒今也會懷胎，自家精血自交靖，身里夫妻是妙哉。”杭州靈隱寺兩幅石刻畫所描述的“佛子”出游景和道家元神出竅圖完全一樣。

釋道儒三教在修煉高層次功法中，都認(rèn)為氣光胎是客觀存在的虛實體，當(dāng)代光功修士的無數(shù)實修驗證，也證明了這個特異生命現(xiàn)象是能夠在較短時間里修成的。因此，道胎并不是先祖?zhèn)儜{空編出來糊弄后人的把戲。

婦女從受精發(fā)育為成熟胎兒會發(fā)生一系列的生理變化。認(rèn)識這些妊娠反應(yīng)，才能指導(dǎo)妊娠期的保健。煉高層次修光功的行者，從人體氣光交融受精到發(fā)育成陽神、元神，肉身也會產(chǎn)生一系列的重大變化，有的甚至是巨大的變化。

比如，氣流常動，下田生暖，天目顯光，“春雷”震響等等，丹家美其名日“瑞兆”。認(rèn)識這些變化，對于正確把握培育、溫養(yǎng)、乳哺圣嬰的火候，指導(dǎo)道胎妊娠的保護(hù)，是至關(guān)重要的。

得不到真法真訣者，此時就會塌丹臺，丹飛胎傷，嚴(yán)重影響道胎的顯形和飛升。之所以煉功者成千上萬，修成大道者寥寥無幾，是因為絕大多數(shù)行者不但不知道胎妊娠期的養(yǎng)育保護(hù)，反以開發(fā)功能，耗用氣光能量為樂趣，致使氣光胎乳養(yǎng)不足而不能長大顯形，痛失大道于一步之遙。

1、氣光（人體內(nèi)光）受精。古人認(rèn)為，神與神交合，能生神。此神是性之真神與命之真神二光合一而成。從我們的實踐看，煉功者懷道胎形成機理是這樣的：每個人身中就存在著雌雄同體的性光和命光，性命二光的交靖手段是在真意靈念的攝合下，吸引、交合、凝聚，一旦交融成功，就會結(jié)成許多像細(xì)菜籽大小的圓亮點，此即為人體內(nèi)受精氣光。

2、道胎。受精的氣光經(jīng)過較短時間的培育，首先在天目鏡中發(fā)現(xiàn)一個成熟的，似鴿眼大小的圓形內(nèi)光能量團(tuán)。我唯象地稱其為氣光胎。它在發(fā)育中顯現(xiàn)三種形態(tài)：一為初合型—流星式帶尾圓光團(tuán)，古人稱之為“元嬰”初光。

它在天目中所見與夜空中的流星十分相似，光團(tuán)圓頭拖著長長的光尾巴，形狀像發(fā)光的拼鮮，不停地在行者眼前挑逗；當(dāng)你用心注視時，它瞬間消失，好像新婚的新娘一樣害羞。

此為性命二光受精后正在生長裂變。二為陰陽型—復(fù)色圓光。它有兩種形式：一是半個圓亮半個圓暗；二是外圓光明，內(nèi)圓光暗。三為和合型—透明圓光團(tuán)。“逐盡群陰放光明，五丹凝成純陽金”。古人稱其為“道胎”。“光圓為仙成佛”，道呼“玄珠”，佛叫“寶珠”，其象形符號為“o’’。《性命圭旨》描述此內(nèi)景為“一顆金丹何赫赤，大似彈丸黃似橘”。

千乘修光功的最基本原則是妙用顛倒，光功人的道胎受孕在腦部上田，凡人卵胚受精著床在子宮，受孕位置一在上一在下，此為仙凡第一顛。

3、元嬰。修煉凝聚成道胎以后，育胎顯形的關(guān)鍵是什么呢？一是移胎換穴。就是將道胎從上田轉(zhuǎn)移植人下田培育，這項修持的關(guān)鍵是順利轉(zhuǎn)移。二是溫養(yǎng)育嬰。

育胎顯形方法：一為陽施陰化。即用灌、采、吸和融等方法，將以太陽能和先天氣為主的天陽之氣，從天門等穴采人，經(jīng)中脈儲蓄在下田為主的氣光庫里，成為不斷化陰增陽的熱能。二為交融提煉。即用凝照辦法將采儲的精氣粗物質(zhì)，加工轉(zhuǎn)化為細(xì)物質(zhì)。在道胎提煉蓄存營養(yǎng)素加工轉(zhuǎn)化為細(xì)物質(zhì)時，特別要注意“爐溫，’（即煉功火候）。

火太冷，轉(zhuǎn)化不成精微物質(zhì)，火太熱，反而耗損氣。衡量火溫以內(nèi)視所見火焰亮度或體感下田溫暖為準(zhǔn)。三為培育乳哺。顛倒逆反“六根”功能，息息歸臍，胎息露象，精心照料道胎，“嬰”兒自會時常顯形露面。

關(guān)于培育時間，古人都認(rèn)為需要10個月，以我們傳功的實踐來看，通常需要6個月，最快的面授45天。乳哺成敗的訣要是能固漏，正常性生活的第二天，要及時采陽補足，不影響育要。因為動情的精液為濁精，不動情的陽舉才是真精，后者必須逢機即采，提精補腦。

第一層次，顯現(xiàn)模糊的凡嬰狀。即在天目鏡中內(nèi)視到元嬰的身，有些朦朧感，好像似有非有，此為精氣不足之象。

第二層次，清晰顯現(xiàn)凡嬰狀。即在內(nèi)視中，時常發(fā)現(xiàn)或坐或臥或站的元嬰縮影，人形上基本無光，這仍為能量不足。

第三層次，顯現(xiàn)氣光嬰。見到白光人形者功夫淺，金光人形者功夫高。第四層次，顯現(xiàn)會活動的氣光嬰。即練動功又練靜功的行者，有時會在內(nèi)視中看到氣光嬰在下田里起、坐、打滾等嬉戲的動相，可愛極了。

單練靜功者一般只看到坐臥靜相。第五層次，全息氣光嬰沖舉飛升。氣光嬰沖舉出殼時，“春雷”轟頂，白光飛濺，紅光遍界，金光普照，迅即，氣光嬰自由遨游于藍(lán)天白云，大千世界。

凡嬰由子宮經(jīng)陰道往下產(chǎn)出體外，氣光嬰經(jīng)中脈陽道由下往上沖飛出殼，此為仙凡第二顛。

4、元神。初成的元神仍需行者如雞抱卵似的精心乳哺，悉心照顧，千日不懈，才能順利發(fā)育。養(yǎng)護(hù)元神的辦法：一是采熔氣光，為元神提供充足的精微營養(yǎng)物質(zhì)。

二是放飛回收元神三年，不斷提高元神自由出入的飛返能力。在訓(xùn)練中，總以乳養(yǎng)元神為主，外出飛游（每次控制在半小時以內(nèi)）為輔，直至老成為止。功夫到此，古人名曰“天仙”，凡嬰出生后，不能在人母體，但元神飛行完畢，必須重歸行者體內(nèi)，此乃仙凡第三顛。

5、未成熟道胎與過期元嬰。道胎的發(fā)育成長跟凡人受精卵一樣，也有一個成熟與未成熟的問題。受精氣光滯于行者上田，在內(nèi)視中只見玄珠，不見頭、面、身形，雖經(jīng)行者辛勤乳哺，但因得不到真法而不能顯形。

氣光蓄存足的行者，氣光胎也能自由調(diào)出旋人，仙游千山萬水，為實證者研究人體科學(xué)提供了證據(jù)。唯一遺憾的是，行者一輩子見不到自己的本性真面目。古人把修到這類功能的行者稱之為“陰神”。究其原因，是行者未拜真師，未得真訣所至。

過期元嬰。光功者若將道胎順利移植于下田，再經(jīng)歷半年至10個月的精心乳哺以后，一旦遇到雪花飄飛于天目，為元嬰出竅之機。當(dāng)出不出，則為過期元嬰，此是為定之所縛。古人對“有景而不出胎”者，“謂之守尸鬼”。此真乃枉費時日，枯坐瞎練，是未得真師真訣也。

6、元神飛升口：修中脈者，元嬰沖舉飛升有兩個出口：一是靜臥至無為態(tài)中，從天目穴沖舉而出；二是在坐或站式功態(tài)中，像發(fā)射火箭那樣從天門穴沖舉升天。丹道周天修持者，若在下田育氣光嬰成功，因沒有完成上遷中田、上田之所的修持，則有極個別丹家直接從肚臍眼沖舉出竅的實證。

開發(fā)元神，有利于人類自我認(rèn)識和自我發(fā)展。首先，它有利于人們祛病延年，強身長壽。凡修到元神出竅的修煉者，必須進(jìn)行一項脫胎換骨的工程，祛病療疾，打通全身經(jīng)脈；采氣聚光，提高再造的身體素質(zhì)。中青年健體容顏，精力充沛；老年人筑基補漏，返老還童，福享天年。